« Le fait que nous ayons pu parler de ces secrets de Michael et les transmettre de cette manière repose sur le développement de cette communauté. Les êtres qui dirigent l’École de Michael ne s’intéressent qu’aux actions qui bâtissent la communauté, et non aux mots et aux concepts, aux livres et au savoir, même si ces concepts et livres anthroposophiques sont d’une grande ingéniosité ! » (p. 119)

Il s'agit d'un ouvrage véritablement érudit en sciences humaines.

S’appuyant sur ses recherches extrasensorielles, l’auteur présente de nouvelles perspectives sur le développement spirituel de l’humanité et le mouvement associé à l’être angélique Michel depuis la mort de Rudolf Steiner. Comme le titre l’indique, l’ouvrage traite du déclin de l’humanité au XXe siècle et de sa possible renaissance au XXIe siècle. L’auteur avait déjà abordé ce sujet dans son premier livre. L’événement spirituel du XXe siècle – une imagination : La signification occulte des douze années de 1933 à 1945 Le projet présenté en 1995 (Verlag am Goetheanum 1997) se poursuit. Le texte est issu de cinq conférences données par l'auteur en février 2019 aux membres de la Société. École mondiale des sciences humaines ont été détenues.

En suivant le fil narratif principal plutôt que les chapitres individuels, on peut affirmer en substance ce qui suit : Les gens ne l'ont pas entendu. – l’opportunité créée par la fondation par Rudolf Steiner de la Société anthroposophique générale en 1923/24 de former une communauté qui vive véritablement le spirituel dans le monde terrestre n’a pas été saisie.

La conséquence est la suivante : au lieu de la perception consciente de l'être christique dans son propre cœur, qui aurait été possible depuis 1933, la rencontre impréparée avec la première bête apocalyptique se produit lors de la catastrophe de 1933-1945, suivie du règne incontesté de la seconde bête dans le crépuscule global de l'humanité au cours du XXe siècle.

Entre-temps, l'essence de Rudolf Steiner et les quelques âmes qui lui sont restées fidèles continuent de vivre et d'œuvrer dans le domaine suprasensible. Face à la grande question qui se posait à l'humanité entre 1933 et 1945, ils font eux-mêmes un sacrifice en s'y connectant, ouvrant ainsi la voie au sacrifice renouvelé du Christ, d'où pourra émerger une résurrection de l'humanité au XXIe siècle.

Lors d'une rencontre transcendante entre Michel et les âmes qui lui sont fidèles, les membres des courants aristotélicien et platonicien au sein du Mouvement michaélien parviennent à un nouvel accord. Si les quelques platoniciens qui s'incarnent dans la seconde moitié du XXe siècle atteignent la spiritualisation de l'anthroposophie et la pleine conscience de l'événement christique d'ici la fin du siècle, alors certains aristotéliciens s'incarneront également afin de collaborer durant la première moitié du XXIe siècle. (Extrait d'un ouvrage de l'auteur publié en 1995) La nouvelle expérience du suprasensible : le drame anthroposophique de l'épistémologie de la seconde venue (Verlag am Goetheanum 1997) décrit la réalisation de cette tâche. Et au début du XXIe siècle, dans le cadre de la seconde partie de cette tâche, il convient de fonder une nouvelle communauté de personnes qui se rencontrent avec un cœur ouvert, œuvrent ensemble à la spiritualisation de la pensée, du sentiment et de la volonté, et se régénèrent ainsi. Cela se fera avec le École mondiale des sciences humaines actuellement en cours de tentative.

Ainsi, au début de la troisième décennie du XXIe siècle – dans une bien moindre mesure que Steiner ne l’avait envisagé – se dessine la possibilité d’une coopération terrestre entre certains disciples de Michel restés fidèles et représentant les courants anthroposophiques jusque-là séparés. Leur mission est de bâtir une communauté où les idéaux de Michel, l’esprit qui guide notre temps, se réalisent et où le Christ ressuscité peut être contemplé en pleine conscience. Le tournant décisif pour le monde, manqué en 1924 – le retour de l’humanité du domaine terrestre et matériel au domaine spirituel – mais désormais pleinement conscient et libre, peut donc être tenté à nouveau en ce siècle.

SiLe « si » est également essentiel au message, car il repose sur les personnes d’aujourd’hui, leur bonne volonté et, surtout, leur courage. Peuvent-elles, en tant qu’êtres terrestres, surmonter leurs peurs et leurs ambitions et rester fidèles à leur décision et à leur impulsion prénatales qui les ont menées à ce mouvement ?

Mais pour cette entreprise, des forces spirituelles particulières sont également disponibles : l’être angélique connu dans la mythologie nordique sous le nom de Vidar fournit la forme spirituelle, le corps éthérique, dans lequel le Christ peut être vu et qui a été et est individualisé par Rudolf Steiner et incorporé à son propre corps vital immortel. Ces substances spirituelles étaient, comme dans Yoga michaélien (Yoga cognitif). Se créer un nouveau corps éthérique et une individualité nouvelle., Temple Lodge Publishing 2016 ; l'édition allemande est en préparation) décrit, individualisé davantage et constituant ainsi un « plan » pour la création du corps communautaire spirituel de l'École de Science Spirituelle – un corps communautaire à travers lequel les êtres humains incarnés peuvent communier avec les êtres spirituels de la communauté michaelienne et avec le Christ.

La première conférence est remarquable, dans laquelle l'auteur présente sa propre biographie spirituelle et offre ainsi un aperçu de son parcours de connaissance cognitivo-moral qui a jalonné toute sa vie.

Une conférence entière est consacrée à l'essence de Rudolf Steiner, que Ben Aharon dépeint avec une profondeur bouleversante et un dévouement absolu. Il écrit :

»L’idéal de l’esprit libre et individualisé, qui suivrait les dieux par amour libre pour l’humanité, cet idéal des dieux s’est incarné pour la première fois sur Terre et est devenu un être humain libre et moderne parmi nous.« (p. 204)

Le public des conférences étudie depuis des années le contexte des sujets abordés. Mais ce n'est pas un ouvrage destiné aux initiés. [Concernant la fondation récente...] École des sciences humaines, et c'est de cela qu'il s'agit, écrit l'auteur :

« Cette école ne deviendra ce qu’elle était censée être, à savoir le guide pionnier et expérimental de l’évolution humaine, que si elle devient le lieu où le cycle complet de la métamorphose de l’amour est vécu, testé, étudié et développé comme l’art, l’artisanat et le rituel spirituels communautaires les plus pratiques. » (p. 153)

Ce qui est communiqué ici est d'une importance capitale pour chaque individu, pour l'humanité et pour son évolution à notre époque. Par conséquent, cela nous invite à l'accepter ou à le rejeter. Et ce qui est communiqué ne peut être reconnu comme réalité qu'en devenant simultanément un élan de volonté : s'engager activement dans le mouvement décrit – un ouvrage à la Michaelis, en somme.

Johannes Lauterbach, ingénieur diplômé en architecture de Tübingen, travaille comme responsable de la formation et consultant en organisation au sein du Mouvement Un Monde. Il est membre de… Collège mondial des événements et le École mondiale des sciences humaines.