Yoga michaélique
Il s'agit d'un livre unique qui recrée la méthode de recherche spirituelle de Rudolf Steiner en s'appuyant à la fois sur l'expérience individuelle et sur les œuvres de Steiner. Dans plusieurs conférences données en 1919 et 1920, Steiner a présenté ce qu'il appelait un processus yogique de l'âme de lumière ou un nouveau yoga michaelique (L'émission de Michael, GA 194 et
Les limites de notre connaissance de la nature, GA 322). Ben-Aharon développe ces indications de Steiner en une présentation méthodologique totalement transparente basée sur sa propre expérience, ses recherches et sa pratique de la science spirituelle anthroposophique au cours des 40 dernières années.
Ce livre aborde le cheminement depuis les prémices d'une pratique de yoga cognitif jusqu'à la description de la création, sur cette base, d'un nouveau corps éthérique et d'une nouvelle individualité. Autrement dit, le voyage de transformation qu'il décrit est immense. Parallèlement, il se révèle pratique et précieux pour les tout premiers pas dans cette nouvelle pratique du yoga. À chaque page, l'essence même de la recherche et du développement spirituels transparaît : la perspicacité et la sagesse cognitives sont toujours imprégnées d'une impulsion morale qui éveille le lecteur à la véritable nature du développement spirituel. C'est toujours l'âme dans son intégralité qui évolue, et ce texte en témoigne. Le développement des facultés cognitives supérieures y est présenté de manière directe et intime, dans son lien avec la dimension morale.
L'auteur, le Dr Yeshayahu (Jesaiah) Ben-Aharon, a publié plusieurs ouvrages sur la méthode de la science spirituelle et sur ses propres recherches, tels que…
La nouvelle expérience du surnaturel,
L'événement spirituel du XXe siècle et dernier
Le crépuscule de l'humanité et la résurrection de l'humanitéLe thème central qui traverse toute son œuvre est le Second Avènement du Christ et le rôle que joue l'anthroposophie dans la réception et le développement de ce potentiel pour l'humanité.
Le dans
Yoga michaélique Le processus décrit débute par un travail de purification de la perception et de la pensée. L'épistémologie de Rudolf Steiner démontre comment, dans la conscience normale, la pensée et la perception sont inextricablement liées, et comment la compréhension du processus cognitif exige que nous appréhendions cette intrication et la résolvions par le développement d'une pensée pure. Ainsi, une pratique est implicitement contenue dans l'épistémologie steinerienne de ses débuts.
Yoga michaélique Ce livre nous aide d'abord à comprendre la composition de la cognition ordinaire et à pratiquer le développement de la pensée et de la perception pures. Il explique, étape par étape et de manière claire et accessible, comment la pensée et la perception sensorielle sont purifiées et séparées, et montre comment cette purification conduit à une expérience suprasensible des forces sous-jacentes à la pensée et à la perception sensorielle ordinaires. Ce processus aboutit à la formation d'un nouveau corps éthérique indépendant, capable de vivre et de percevoir dans le monde éthérique.
Partant de ce principe de purification et d'intensification des pôles perceptifs et cognitifs de l'expérience, Ben-Aharon nous invite à suivre pas à pas l'éthérisation des sens et à développer ainsi des facultés de connaissance spirituelle en spiritualisant des aspects toujours plus profonds du corps.
En partant des éléments les plus accessibles, on nous montre comment la vision et la couleur rouge peuvent être transcendées. Ben-Aharon démontre comment, à partir de l'expérience goethéenne de la couleur comme qualité, on peut parvenir à une expérience de la couleur comme pure intensité, qui conduit ensuite à une révélation complète sous forme d'illumination spirituelle.
Dans un chapitre consacré à la pensée, Ben-Aharon brosse un tableau saisissant de la nature et de l'origine de la pensée, ainsi que des expériences vécues lors de la confrontation avec les forces de mort qui constituent la conscience pensante ordinaire. Cet aspect central et essentiel est souvent négligé dans les traités anthroposophiques sur la pensée et sa spiritualisation.
Partant de cette purification et polarisation de la perception sensorielle et de la pensée, Ben-Aharon aborde ensuite l'odorat qui, comme il le démontre, se confond avec le goût et le toucher dans la conscience ordinaire pour former un seuil, voire une zone impénétrable. Pour franchir ce blocage, les sens inférieurs doivent être « éthérifiés », et Ben-Aharon propose des pistes de recherche pratique qui, à ma connaissance, surpassent tout ce que l'on trouve actuellement dans les ouvrages consacrés à la spiritualité.
Dans le processus d'éthérisation des forces formatrices de la perception et de la pensée, s'opère une imprégnation et une libération progressives des forces actives dans le corps. En réponse à cette spiritualisation, les forces cosmiques libres fertilisent les forces individuelles libérées, et ce processus éthérique donne naissance à un nouveau corps éthérique. La création de ce nouveau corps éthérique conduit à la naissance spirituelle d'une nouvelle individualité et à sa capacité de vivre consciemment dans le monde éthérique. Tel est le thème des quatre derniers chapitres, menant à un « échange d'essence » avec la source cosmique du devenir, une rencontre avec le Christ éthérique.
Ce livre combine l'explication du processus de spiritualisation et un texte méditatif. Il regorge de descriptions fascinantes et stimulantes de transformations spirituelles : l'activation du troisième œil, la fleur de lotus à deux pétales et son lien avec l'éthérisation du corps tout entier, ou encore comment apprendre à penser, parler et évoluer dans le monde spirituel. Si l'on souhaite lire aujourd'hui un ouvrage présentant le processus spirituel et scientifique dans son intégralité, il me semble impossible de trouver mieux que le Yoga Michaelique.
Torbjørn Eftestøl (titulaire d'une bourse de doctorat à l'Académie norvégienne de musique et membre de la
École des sciences humaines et le
Collège mondial des événements)
Yoga michaélique
une critique de Torbjørn Eftestøl

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